حمدلة فرضية (1)
نقلها طارق الحمودي
"الحمد لله الذي خلق الإنسان فأحسن؛ وصور فأتقن؛ وقدر فأحكم؛ وعلم الإنسان ما لم يعلم. ألهمه العلم الذي جعله دليلا ووسيلة إليه، وشفيعا مشفعا عنده يصرف به الردى، ويرشد به إلى الهدى، ويرفع به الدرجات العلى في الآخرة والأولى؛ به يوحد ويعبد، ويثنى عليه ويحمد. جعله من عباده في السعداء؛ وحظره على الأشقياء. علم الأشياء علم إحاطة أحصاها عددا، ولا يشرك معه في غيبه أحدا؛ يشاهد النجوى، ويعلم السر وأخفى؛ وله الأسماء الحسنى، سبحانه وتبارك وتعالى."(2)
(1) نسبة إلى أبي الوليد عبد الله بن محمد الأزدي, مؤرخ ومحدث أندلسي ,من أهل أوائل القرن الخامس الهجري, مات شهيدا بعد أن سأل الله ذلك عند استار الكعبة, وهو الكتاب الأصل لصلة ابن بشكوال وما جاء بعهد من ذيولهما.
(2) مطلع مقدمة كتابه (تاريخ علماء الأندلس) , حققه السيد عزت العطار في مجلدين ), وهو كتاب مختصر كان يعزم على تأليف أصل له في تاريخ الأندلس على البلدان, وأمّل أن يجمعه إن طال به العمر...!, وقد بدأ التراجم بعبد الرحمن بن معاوية الداخل, الملقب بصقر قريش.ويروي عنه الحميدي صاحب الجذوة بواسطة واحدة.
نقلها طارق الحمودي
"الحمد لله الذي خلق الإنسان فأحسن؛ وصور فأتقن؛ وقدر فأحكم؛ وعلم الإنسان ما لم يعلم. ألهمه العلم الذي جعله دليلا ووسيلة إليه، وشفيعا مشفعا عنده يصرف به الردى، ويرشد به إلى الهدى، ويرفع به الدرجات العلى في الآخرة والأولى؛ به يوحد ويعبد، ويثنى عليه ويحمد. جعله من عباده في السعداء؛ وحظره على الأشقياء. علم الأشياء علم إحاطة أحصاها عددا، ولا يشرك معه في غيبه أحدا؛ يشاهد النجوى، ويعلم السر وأخفى؛ وله الأسماء الحسنى، سبحانه وتبارك وتعالى."(2)
(1) نسبة إلى أبي الوليد عبد الله بن محمد الأزدي, مؤرخ ومحدث أندلسي ,من أهل أوائل القرن الخامس الهجري, مات شهيدا بعد أن سأل الله ذلك عند استار الكعبة, وهو الكتاب الأصل لصلة ابن بشكوال وما جاء بعهد من ذيولهما.
(2) مطلع مقدمة كتابه (تاريخ علماء الأندلس) , حققه السيد عزت العطار في مجلدين ), وهو كتاب مختصر كان يعزم على تأليف أصل له في تاريخ الأندلس على البلدان, وأمّل أن يجمعه إن طال به العمر...!, وقد بدأ التراجم بعبد الرحمن بن معاوية الداخل, الملقب بصقر قريش.ويروي عنه الحميدي صاحب الجذوة بواسطة واحدة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق